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第一章 浙江地域史概要与浙江道教前史1

第一节 吴越族起源及浙江地域史概要2

一 吴越族的起源与越国迁都琅邪2

二 秦汉以后浙江地域概要12

第二节 浙江道教前史与信仰文化14

一 吴越原始宗教与巫术信仰14

二 范蠡及其道家思想28

第二章 东汉至南北朝时期浙江道教的兴起（上）42

第一节 汉末六朝浙江道教地理42

第二节 魏伯阳及其《周易参同契》52

第三节 白鹤大帝与黄大仙59

一 白鹤大帝赵炳59

二 黄大仙68

第四节 司马季主及其影响74

一 司马季主生平简述74

二 司马季主的师承与弟子76

三 司马季主的数术传承79

第五节 以葛洪为中心的道派、道士传承与交游考81

一 左慈81

二 葛玄86

三 郑隐92

四 葛洪94

五 鲍靓100

六 许迈104

七 郭文106

第三章 东汉至南北朝时期浙江道教的兴起（下）110

第六节 晋代浙江天师道世家考111

一 钱唐杜氏111

二 吴兴沈氏117

三 会稽孔氏（褚伯玉附）119

四 琅邪王氏、高平郗氏122

第七节 孙恩、卢循道团及其活动128

第八节 上清经在浙江的整理与流传133

一 上清经源流133

二 许黄民时上清经传授三人135

三 许黄民卒后上清经分藏两处136

四 剡县马家之上清经传承136

五 钱唐杜家之上清经传承137

六 其他单篇经文的流传138

七 顾欢整理上清经139

第九节 陆修静、孙游岳及其道教活动141

第十节 顾欢、孟景翼的道教哲学150

第四章 隋唐时期浙江道教的发展（上）158

第一节 从叶法善等道士看浙江道教之术158

第二节 司马承祯对道与术结合的贡献163

一 司马承祯早期的道术思想164

二 司马承祯中年时期的心性思想169

三 司马承祯晚期的道术思想170

四 司马承祯对道教其他方面的贡献177

第三节 吴筠“不出六合外，超然万累忘”的思想179

一 “真精自然”的形上学180

二 神仙可学论183

三 “以阳炼阴”的仙道理论185

四 伦理思想与王道之术194

五 对吴筠思想的评价197

第四节 张志和的道隐及其新庄学198

一 张志和的生平198

二 张志和的新庄学203

三 张志和的科学思想208

第五节 吴善经、胡情与徐灵府的道教行迹或思想213

一 三洞法师吴善经的道教行迹213

二 胡情的道教医学思想215

三 徐灵府的道教思想224

第五章 隋唐时期浙江道教的发展（下）230

第六节 杜光庭对道教的多方面贡献230

一 著述231

二 哲理237

三 伦理之术262

四 理国之术265

五 化导、科仪等术271

六 对杜光庭思想的评价274

第六章 五代十国和宋代浙江道教的转型（上）276

第一节 吴越国道教简述277

一 吴越国王崇道概述277

二 吴越国王投龙简考280

三 吴越国高道284

四 罗隐的道教政治思想290

第二节 施肩吾与马自然考294

一 施肩吾考294

二 马自然考297

第三节 张伯端及其《悟真篇》302

一 生平事迹302

二 张伯端及《悟真篇》在道教史上的地位308

第四节 白玉蟾及其道教思想311

一 生平事迹311

二 南宗的建立316

三 白玉蟾的内丹学、雷法及其在道教史上的地位318

第七章 五代十国和宋代浙江道教的转型（下）323

第五节 林灵素与神霄派323

一 林灵素的生平323

二 林灵素与神霄派326

第六节 南宋临安道教概述329

一 南宋临安的宫观概述329

二 南宋临安的开封宫观331

三 南宋临安的元命信仰和真武信仰338

四 南宋道教管理制度345

五 南宋道教宫观遗存348

第七节 两浙灵宝斋仪整理与东华派364

一 上清灵宝大法两个支派的流传地域364

二 金允中与蒋叔舆366

三 宁全真、王契真与东华派371

第八节 陈显微生平及其道教思想简论375

一 陈显微生平、著述及弟子375

二 陈显微《周易参同契解》的思想及其丹法流派377

三 陈显微《文始经言外旨》的思想及价值379

第九节 褚伯秀生平及其庄学思想简论384

一 褚伯秀的生平及著述384

二 《南华真经义海纂微》之内容387

三 《南华真经义海纂微》之庄学思想388

第十节 夏元鼎生平及其内丹学思想392

一 夏元鼎生平392

二 夏元鼎的内丹学思想394

第十一节 宋代浙江《道藏》及《太上感应篇》的流布401

一 天台《道藏》始末401

二 洞霄宫与宋初三次编修《道藏》405

三 《太上感应篇》的流布409

第八章 元明两代浙江道教的发展（上）411

第一节 莫月鼎和林灵真对神霄派、东华派的贡献413

一 莫月鼎与元代神霄派413

二 林灵真与元代东华派418

第二节 王惟一与王寿衍对正一道的贡献423

一 王惟一及其雷法423

二 王寿衍与玄教437

第三节 谢守灏与金志扬对道教的贡献457

一 谢守灏的道教活动457

二 金志扬与元代内丹南宗460

第四节 冷谦、赵孟頫和张雨、章居实等对道教文学艺术的贡献468

一 冷谦与道教艺术468

二 赵孟頫与道教484

三 文学道士张雨503

四 道士章居实511

第五节 黄公望、吴镇和王蒙对道教绘画的贡献516

一 画家道士黄公望516

二 吴镇与道教绘画527

三 王蒙与道教绘画548

第九章 元明两代浙江道教的发展（下）566

第六节 刘大彬与茅山宗566

第七节 杜道坚的道教政治思想574

第八节 赵嗣祺的道教活动584

第九节 刘基与道教及风水589

第十节 宋濂与道教610

第十一节 何道全的道教活动626

第十二节 周思得对灵宝派的贡献634

第十三节 多产道士周履靖645

第十四节 扑朔迷离詹碧云655

第十五节 元明两代全真道在浙江的传播667

第十六节 元明两代其他浙江名道684

第十章 清代浙江道教的发展689

第一节 台州道教在清代的发展691

一 晚明到清代嘉庆时期的台州道教692

二 嘉庆至晚清时期的台州道教696

第二节 清代湖州道教（上）704

一 计筹山龙门派704

二 金盖山云巢派708

三 金盖山嗣龙门派712

第三节 清代湖州道教（下）744

一 闵一得后学744

二 觉云派756

第四节 杭州道教在清代的发展764

第五节 余杭道教在清代的活动774

参考文献785