图书介绍
诸子名句一本通2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

- 秦耀华选注;黄艳绘 著
- 出版社: 长沙:湖南少年儿童出版社
- ISBN:7535825354
- 出版时间:2004
- 标注页数:214页
- 文件大小:64MB
- 文件页数:226页
- 主题词:先秦哲学-青少年读物
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图书目录
荀子1
君子曰:学不可以已1
青,取之于蓝而青于蓝2
木受绳则直,金就砺则利3
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣4
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也5
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑6
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也7
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉8
不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海9
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍10
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂11
无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功12
目不能两视而明,耳不能两听而聪13
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也14
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成15
是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚16
多闻曰博,少闻曰浅,多见曰闲,少见曰陋17
君子役物,小人役于物18
良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市19
劳苦之事则争先,饶乐之事则能让20
笃志而体,君子也21
畏患而不避义死,欲利而不为所非22
公生明,偏生暗23
先义而后利者荣,先利而后义者辱24
与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟25
自知者不怨人,知命者不怨天26
乐易者常寿长,忧险者常夭折27
不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德28
君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信29
不诱于誉,不恐于诽30
知者之举事也,满则虑嗛,平则虑险,安则虑危31
闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之32
学至于行之而止矣33
求之而后得,为之而后成,积之而后高34
志忍私然后能公,行忍情性然后能修,知而好问然后能才35
君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟36
君子恭而不难,敬而不巩,贫穷而不约,富贵而不骄37
积微,月不胜日,时不胜月,岁不胜时38
天行有常,不为尧存,不为桀亡39
大巧在所不为,大智在所不虑40
望时而待之,孰与应时而使之41
凡人之患,蔽于一曲,而暗于大理42
当时而动,物至而应,事起而辨43
以疑决疑,决必不当44
欲虽不可去,求可节也45
无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之46
不知其子视其友,不知其君视其左右47
口能言之,身能行之,国宝也48
善学者尽其理,善行者究其难49
不足于行者,说过;不足于信者,诚言50
君子壹教,弟子壹学,亟成51
学者非必为仕,而仕者必如学52
国将兴,必贵师而重傅,贵师而重傅则法度存53
君人者不可以不慎取臣,匹夫不可以不慎取友54
流丸止于瓯臾,流言止于知者55
老子56
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾56
功成而弗居。夫唯弗居,是以不去57
金玉满堂,莫之能守;富责而骄,自遗其咎58
功遂身退,天之道59
见素抱朴,少私寡欲60
不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长61
人法地,地法天,天法道,道法自然62
轻则失本,躁则失君63
善人者,不善人之师;不善人者,善人之资64
知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强65
知足者富,强行者有志66
处其厚,不居其薄;处其实,不居其华67
贵以贱为本,高以下为基68
大器晚成69
道生一,一生二,二生三,三生万物70
知足不辱,知止不殆71
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷72
祸莫大于不知足,咎莫大于欲得73
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏74
美言可以市,尊行可以加人75
天下难事必作于易,天下大事必作于细76
轻诺必寡信,多易必多难77
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土78
慎终如始,则无败事79
知不知,上;不知知,病80
自知不自见,自爱不自贵81
天网恢恢,疏而不失82
民不畏死,奈何以死惧之83
鸡犬之声相闻,民至老死不相往来84
信言不美,美言不信85
知者不博,博者不知86
天之道,利而不害;圣人之道,为而不争87
庄子88
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋88
庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣89
吾生也有涯,而知也无涯90
以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣91
人皆知有用之用,而莫知无用之用也92
鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过93
相濡以沫,不如相忘于江湖94
凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲95
窃钩者诛,窃国者为诸侯96
知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也97
平易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭98
井蛙不可以语于海者,拘于墟也99
至乐无乐,至誉无誉100
君子之交淡若水,小人之交甘若醴101
哀莫大于心死,而人死亦次之102
天地有大美而不言,四时有明法而不议,103
万物有成理而不说103
人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已104
狗不以善吠为良,人不以善言为贤105
丘山积卑而为高,江河合水而为大,大人合并而为公106
不侈于后世,不靡于万物,不晖于数度107
列子108
抚节悲歌,声振林木,响遏行云108
吞舟之鱼,不游枝流;鸿鹄高飞,不集污池109
将治大者不治细,成大功者不成小110
善持胜者以强为弱111
言美则响美,言恶则响恶;身长则影长,身短则影短112
大道以多歧亡羊,学者以多方丧生113
墨子114
良弓难张,然可以及高入深;良马难乘,然可以任重致远114
江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也115
士虽有学,而行为本焉116
志不强者智不达,言不信者行不果117
源浊者流不清,行不信者名必耗118
名不可简而成也,誉不可巧而立也119
染于苍则苍,染于黄则黄120
俭节则昌,淫佚则亡121
天下兼相爱则治,交相恶则乱122
量腹而食,度身而衣123
墨子女春秋124
列士并学,能终善者为师124
饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳125
君子居必择邻,游必就士126
圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得127
分争者不胜其祸,辞让者不失其福128
橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳129
为者常成,行者常至130
管子131
仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱131
不为不可成,不求不可得,不处不可久,不行不可复132
小谨者不大立,飺食者不肥体133
十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人134
事者生于虑,成于务,失于傲135
知子莫若父,知臣莫若君136
无翼而飞者,声也;无根而固者,情也137
不慕古,不留今,与时变,与俗化138
志毋虚邪,行必正直。游居有常,必就有德139
朝益暮习,小心翼翼。一此不解,是谓学则140
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高141
草茅弗去,则害禾谷;盗贼弗诛,则伤良民142
韩非子143
不知而言,不智;知而不言,不忠143
法不阿贵,绳不挠曲144
事以密成,语以泄败145
千丈之堤以蝼蚁之穴溃,百尺之室以突隙之烟焚146
智之如目也,能见百步之外,而不能自见其睫147
见微以知萌,见端以知末148
目失镜则无以正须眉,身失道则无以知迷惑149
虽有尧之智而无众人之助,大功不立150
一手独拍,虽疾无声151
右手画圆,左手画方,不能两成152
不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知153
君子不蔽人之美,不言人之恶154
赏罚不信,则禁令不行155
以子之矛,陷子之盾156
长袖善舞,多钱善贾157
侈而堕者贫,而力而俭者富158
商君书159
疑行无成,疑事无功159
愚者暗于成事,智者见于未萌160
蠹众而木折,隙大而墙坏161
孙子162
攻其无备,出其不意162
不战而屈人之兵,善之善者也163
夫将者国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱164
知彼知己,百战不殆165
胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜166
善战者,立于不败之地167
水之行,避高而趋下;兵之形,避实而击虚168
以近待远,以佚待劳,以饱待饥169
吕氏春秋170
智而用私,不若愚而用公170
水泉深则鱼鳖归之,树木盛则飞鸟归之171
流水不腐,户枢不蝼172
以汤止沸,沸愈不止,去其火则止矣173
欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自174
善学者,假人之长以补其短175
当理不避其难,临患忘利,遗生行义,视死如归176
石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤177
私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂178
东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方179
不知而自以为知,百祸之宗也180
求之其本,经旬必得;求之其末,劳而无功181
事之难易,不在小大,务在知时182
天不再与,时不久留,能不两工,事在当之183
竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼184
内省而不疚于道,临难而不失其德185
于安思危,于达思穷,于得思丧186
胜非其难者也,持之其难者也187
苟虑害人,人亦必虑害之;苟虑危人,人亦必虑危之188
有道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见189
良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜190
人犯其难,我享其利,非廉也191
君子责人则以人,自责则以义192
利虽倍于今,而不便于后,弗为也193
圣人不能为时,而能以事适时194
智短则不知化,不知化者举自危195
欲无度者,其心无度;心无度者,则其所为不可知矣196
任力者故劳,任人者故逸197
行不可不孰。不孰,如赴深溪,虽悔无及198
得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白199
贤者善人以人,中人以事,不肖者以财200
得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶201
欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩202
全则必缺,极则必反,盈则必亏203
音序索引204
后记214
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