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第一章　法的形成：部族征战与氏族斗争1

第一节　部族征战与中国古代法（以刑为中心）的形成2

一、远古中国文明与原始组织的演进及其分布2

二、部族征战与中国古代法（以刑为中心）的形成4

三、部族征战对中国古代法（以刑为中心）的影响17

第二节 氏族斗争与古希腊（雅典）法和罗马法的形成20

一、氏族内部斗争及其改革与古希腊（雅典）法的形成20

二、平民和贵族的斗争与罗马早期法的形成29

三、氏族内部及平民与贵族之间的斗争对古希腊（雅典）法和罗马法的影响35

第二章　法的本位：集团本位与个人本位38

第一节 中国集团本位法的形成与发展40

一、从氏族（部族）到家族（宗族）：集团本位法的形成40

二、从家族（宗族）到国家（社会）：集团本位法的发展42

三、有关中国集团本位法的几点补论57

第二节　西方个人本位法的形成与发展61

一、从氏族到个人：西方早期个人本位法的形成61

二、从氏族／上帝到个人：西方个人本位法的大发展67

三、从社会到个人：西方个人本位法的再次确立77

第三章　法的文化属性：公法文化与私法文化82

一、中国传统法律的刑事性（刑法化）84

第一节　公法文化：中国传统法律文化的属性84

二、中国传统法律刑事性的哲学基础与社会原因99

第二节　私法文化：西方法律文化的传统属性109

一、私法的传统和发达109

二、近代以前西方刑事民法化与近代以来公法的发展及其私法化现象120

第四章　法与宗教伦理：伦理化与宗教性126

第一节　中国传统法律的伦理化127

一、中国传统法律伦理化的进程127

二、中国传统法律伦理化的表现134

三、中国传统法律伦理化的成因146

四、对中国传统法律伦理化的认识155

第二节　西方法律的宗教性165

一、早期基督教在罗马法中的地位165

二、中世纪：基督教的神圣化、法律化时代175

三、教会法的衰落及其对西方法的继续影响186

第五章　法的体系：封闭性与开放性194

第一节　中华法系的封闭性196

一、中华法系及封闭性释义196

二、中华法系的封闭性释证199

三、中华法系封闭性释证的补充218

一、西方法系及开放性释义221

第二节　西方法系的开放性221

二、西方法系的开放性述论222

三、西方法系开放性机制的成因242

第六章　法的学术：律学与法学250

第一节　传统中国的律学251

一、传统中国的法律学术是“律学”而非“法学”251

二、传统中国律学的盛衰261

三、传统中国法学难生说：兼论律学形成的必然269

第二节　西方的法学280

一、西方法学的兴起、发达及其原因280

二、西方法学的共性293

三、西方法学对法律发展的推动301

第七章　法的精神：人治与法治306

第一节　人治：中国传统法的根本精神307

一、传统中国法的根本精神是人治：兼辨析法治、礼治、德治与律治307

二、传统中国法人治精神剖析311

三、传统中国法人治精神若干问题辨析324

第二节　法治：西方法的传统精神331

一、近代以前：西方法治精神溯源331

二、法治理论的完备与实践：近代以来西方法治述略337

三、成因与成就：西方法治因果关系简论347

第八章　法律文化的价值取向：无讼与正义353

第一节　无讼：中国传统法律文化的价值取向354

一、传统中国无讼价值观的形成与早期追求实现的途径354

二、传统中国追求无讼的基本模式及其实践365

三、传统中国法律文化无讼价值取向评说372

第二节　正义：西方法律文化的价值取向378

一、法（律）正义论：西方法学（家）对正义价值的追求378

二、通过法律实现正义：西方追求正义的一般途径387

三、法（律）正义论的基础及其评说395

第一节　人的文化原理407

第九章　人与文化和法：从人的文化原理比较中西法律文化407

第二节　人的文化原理是中西法律文化展开的轴心和结构模型409

第三节　从人的文化原理看中西法律文化交流的可行与难题及其克服412

第四节 以中西法律文化交流的实践检讨并推论上述认识417

附录Ⅰ：辨异·求同·会通：我的中西法律文化比较的经历与体会422

附录Ⅱ：参考文献453

第一版后记464

第二版补记467

第三版再记468