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序&吴信如1

台密概要&清水谷恭顺3

序一3

序二5

绪言7

第一编 教史9

第一章 序说9

第一节 台密与东密之名称9

第二节 台密之梗概11

第二章 印度之密教13

第一节 密教与婆罗门教13

第二节 三部大经之成立14

第三节 胎藏界之相承16

第四节 金刚界之相承17

第五节 龙智与达磨掬多21

第三章 密教从印度传入中国26

第一节 善无畏三藏之来唐26

第二节 金刚智三藏之来唐29

第三节 不空三藏之来唐31

第四节 无行禅师之事迹35

第四章 中国之密教37

第一节 无行、无畏来唐以前之概观37

第二节 善无畏来唐以后之概观40

第三节 善无畏之法资与一行禅师42

第四节 金刚智之法资与慧超阿阇梨45

第五节 不空之法资与慧朗阿阇梨46

第六节 惠果阿阇梨与其法资51

第七节 义操阿阇梨与其法资56

第八节 法全阿阇梨与其法资58

第五章 密教从中国传入日本63

第一节 传教大师与密教64

一、宗祖（最澄）入唐以前之日本密教概观64

二、入唐以前宗祖（最澄）之密教研究67

三、宗祖（最澄）之入唐学密69

四、宗祖（最澄）之弘通71

五、宗祖（最澄）之密教观72

第二节 慈觉大师与密教74

一、四祖（圆仁）在台密史上之地位74

二、四祖（圆仁）之入唐求法75

三、四祖（圆仁）归朝后之弘通79

四、四祖（圆仁）之密教观81

五、四祖（圆仁）在传道上之功绩83

第三节 智证大师与密教84

一、六祖（圆珍）在台密史上之地位84

二、六祖（圆珍）之入唐求法85

三、六祖（圆珍）归朝后之弘通88

四、六祖（圆珍）之密教观90

第四节 入唐八家91

第六章 日本之密教92

第一节 概说92

第二节 第一期——教相大成时代95

一、概观95

二、时代之名匠96

三、当时之台东两密104

四、为贵族佛教之密教105

五、三圣门下之四系统107

第三节 第二期——事相大成时代112

一、概观112

二、事相兴立期114

三、事相分派期127

四、庐流教相复兴时代145

五、黑谷流之勃兴148

第四节 第三期——事相传承时代149

一、事相传承期149

二、事相教相衰颓期151

三、事相复兴期153

四、事密相传期159

第二编 教纲174

第一章 显教与密教174

第二章 秘密之意义175

第一节 秘密之四义175

第二节 秘密之六义176

第三章 学台密之经疏178

第四章 显密二教之判180

第五章 教相与事相184

第一节 教相184

第二节 事相185

第六章 即事而真188

第七章 即身成佛190

第八章 六大体大193

第九章 阿字体大说198

第十章 四曼相大201

第十一章 三密用大203

第一节 有相三密203

第二节 无相三密205

第十二章 断惑与阶位206

第十三章 曼荼罗之意义209

第十四章 护摩之意义212

第一节 外护摩213

第二节 内护摩214

第十五章 祈祷之意义215

第一节 密教祈祷之根本义216

一、有相三密之祈祷216

二、无相三密之祈祷217

第二节 密教祈祷之四法218

一、息灾法218

二、增益法219

三、调伏法219

四、敬爱法220

第十六章 结语222

台密与东密之比较&吴信如227

台密227

一、台密与东密的区别227

二、台密所依的主要经典228

三、台密的主要流派228

四、传教大师——最澄230

东密232

一、东密的祖师232

二、东密所依的主要经典232

三、东密的传承历史与主要流派233

四、弘法大师——空海240

五、入唐八家242

唐密概述&吴信如245

关于唐密的界说与浅见245

一、印度密教之兴起245

二、密教两部大法东传汉土248

三、唐密之含义248

四、唐密法脉之相承251

五、唐密之特点254

唐密传承及相关问题之研究259

一、东密与台密血脉传承之异同260

二、东密与台密的主要区别266

三、唐代密教之盛行及法门寺佛骨舍利267

四、金善互授270

五、善无畏与一行271

六、金刚智与不空275

七、惠果阿阇梨279

八、地宫法物所载智慧轮等诸密教大德283

九、台密东密与唐密各自之特点287

十、唐密失传与唐密复兴289

十一、复兴唐密与中国佛教当机之路290

法门寺地宫唐密曼荼罗之研究提要293

法门寺地宫唐密曼荼罗之启示301

在法门寺唐文化国际学术讨论会上的讲话摘要308