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第四十四章 得墨忒耳与珀耳塞福涅631

第四十五章 北欧的五谷妈妈和五谷闺女641

第四十六章 许多国家都有五谷妈妈661

第一节 美洲的五谷妈妈661

第二节 东印度群岛的稻妈妈663

第三节 谷精表现为人形670

第四节 谷物的双重拟人化：是妈妈，又是女儿672

第四十七章 里提尔西斯678

第一节 谷物收割者的歌678

第二节 杀死谷精680

第三节 以活人祭祀谷物689

第四节 以活人当谷精处死699

第四十八章 谷精变化为动物712

第一节 谷精变化为动物形象712

第二节 谷精变化为狼或狗713

第三节 谷精变化为公鸡717

第四节 谷精变化为野兔720

第五节 谷精变化为猫721

第六节 谷精变化为山羊722

第七节 谷精变化为公牛、母牛或阉牛727

第八节 谷精变化为公马或母马731

第九节 谷精变化为公猪或母猪733

第十节 简论谷精化为动物形象的概念737

第四十九章 古代植物之神的动物形象740

第一节 狄俄尼索斯、山羊和公牛740

第二节 得墨忒耳、猪和马746

第三节 阿蒂斯、阿多尼斯和猪750

第四节 奥锡利斯、猪和公牛752

第五节 维尔比厄斯和马757

第五十章 神体圣餐762

第一节 以新谷作圣餐762

第二节 阿兹台克人的圣餐习俗773

第三节 阿里奇亚的“曼尼”777

第五十一章 吃神肉是一种顺势巫术781

第五十二章 杀死神性动物788

第一节 杀死神雕788

第二节 杀死神羊790

第三节 杀死神蛇791

第四节 杀死神龟792

第五节 杀死神熊796

第五十三章 猎人抚慰野兽814

第五十四章 以动物为圣餐834

第一节 埃及人和阿伊努人的圣餐834

第二节 带着神兽游行839

第五十五章 转嫁灾祸844

第一节 将灾祸转嫁给无生命物体844

第二节 将灾祸转嫁给动物846

第三节 将灾祸转嫁给人849

第四节 欧洲转嫁灾祸的习俗851

第五十六章 公众驱邪856

第一节 无所不在的邪魔856

第二节 随时驱邪857

第三节 定期驱邪862

第五十七章 公众的替罪者878

第一节 驱除有形的邪魔878

第二节 随时以轻舟、人、畜送走邪魔880

第三节 定期以轻舟、人、畜送走邪魔884

第四节 替罪总论895

第五十八章 古罗马、希腊的替罪人900

第一节 古罗马的替罪人900

第二节 古希腊的替罪人901

第三节 古罗马的农神节907

第五十九章 墨西哥的杀神风俗914

第六十章 天地之间921

第一节 不得触地921

第二节 不得见到太阳925

第三节 少女月经初潮时必须隔离925

第四节 月经初潮必须隔离的理由936

第六十一章 巴尔德尔的神话943

第六十二章 欧洲的篝火节946

第一节 一般的篝火节946

第二节 四旬斋篝火947

第三节 复活节篝火953

第四节 贝尔坦篝火957

第五节 仲夏节篝火964

第六节 万圣节前夕的篝火978

第七节 仲冬节篝火983

第八节 净火986

第六十三章 篝火节的含义991

第一节 篝火节的一般含义991

第二节 篝火节的含义——太阳说993

第三节 篝火节的含义——净化说999

第六十四章 在篝火中焚烧活人1004

第一节 在篝火中焚烧偶像1004

第二节 在篝火中烧死人和动物1006

第六十五章 巴尔德尔与槲寄生1016

第六十六章 民间故事中灵魂寄存于体外的观念1029

第六十七章 民间习俗中灵魂寄存于体外的观念1048

第一节 灵魂寄附于无生命的物体1048

第二节 灵魂寄附于草木1052

第三节 灵魂寄附于动物1055

第四节 死亡与复活的礼仪1068

第六十八章 金枝1082

第六十九章 告别内米1098

索引1104